محمد و ال محمد اسبابها و وسائل شفاعت برای قبولی دعاء هست
اسبابهاو وسائل شفاعت برای قبولی دعاء
برای دعا کردن خداوند اسبابهائی را تعیین کرده است که برای قبولی دعاء انسان باید از این اسبابها استفاده کند
همانطور که خداوند در قصه ذوالقرنین فرمود
سوره: 18 , آیه84
انا مكنا له في الارض و آتيناه من كل شيء سببا
سوره: 18 , آیه85
فاتبع سببا
و در حدیثی از ال محمد امده است
(بحار الانوار ج 2 ص 91)
قال امام صادق (ع) _ ابى الله اَن يجرى الاشياء اِلاّ بالاسباب فجعل لِكل شىء سبباً وجعلَ لِكل سببٍ شرحاً و جَعَلَ لِكل شرحٍ مفتاحاً وجعل لكل مفتاح علماً و جعل لِكل علمٍ باباً ناطقاً مَنْ عرفهُ _ عرف الله و من انكره انكر الله ذلك رسول الله و نَحن
گفت امام صادق(ص)ابا دارد خداوند که جریان یابد اشیا مگر با سبب هایش پس قرار داد برای هر چیزی سببی قرار داد برای هر سببی شرحی وقرار داد برای هر شرح کلیدی وقرارداد برای هر کلیدی علمی وقرار دادبرای هر علمی دربی سخنگو هر کس شنا خت او را شنا خت خدا را وهر کس انکار کردش انکار کردخدا را آن رسول خدا وما هستیم
(که علم الکتاب در ماست و بوسیله ما می توانید علم الکتاب را تعلیم گیرید با وسیله علم الکتاب درست خدا را بخوانید ما و علم الکتاب = وسیله هستیم نه واسطه بین خدا و انسان واسطه ای نیست )
این اسبابها برای قبولی دعاء بر چهار نو ع است
1-صلوات بر محمد و ال محمد برای رفع حجابها تا فرشتگان در خدمت دعاء کننده قرار گیرند
2-صراط - راه دعاء کردن
2- وسیله که انسان بوسیله ان دعای خود را صحیح انجام می دهد
3-شفاعت که عرضه دعاء بر خداوند متعال است
1-کلید رفع حجاب ها بر طبق قران صلوات بر محمد و ال محمد است با رفع حجابها دعاء را فرشتگان دریافت می کنند کلمه کلید در زبان قران المقلید است که جمع ان مقالید می باشد . و در ایه زیر ترقیم و مستتر شده است
سوره 33 ایه 56
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦
ا - ل - م - ق - ل - ی - د
11- 11- 4- 0- 11- 9- 0
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند
11 22 26 0 37 46 0 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 6624323173
البته در باطن این ایه آل محمد هم ترقیم و مستتر است از اینرو صلوات کامل بر محمدو ال محمد است ال محمد را در این ایه محاسبه می کنیم
سوره 33 ایه 56
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥
آل - محمد
22 - 8
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند 22 30 که جمع منفرد انها می شود 7 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 1
در نتیجه صلوات بر محمد و ال محمد کلید رفع حجاب ها است تا فرشتگان دعاء را تحویل بگیرند
الف- فيض القدير جلد 5 ص 19
كنز العمال جلد 1 ص 21 عن علي (ع) قال رسول الله (ص) كل دعاء محجوب حتي يصليعلی محمد و آل محمد
ترجمه:هر دعايي در حجاب است تا صلوات بفرستي بر محمد و آل محمد
ب- صواعق المحرقه ص 88 ـ قال رسول الله (ص) الدعاء محجوب حتي يصلي علی محمد واهل بيته اللهم صل علی محمد و آله
ترجمه: گفت رسول الله (ص): دعا در حجاب است تا صلوات بفرستي برمحمد و اهل بيتش خدايا صلواتبفرست بر محمد و آلش
اگر کسی در صلوات ال محمد را از پیامبر جدا کند دعایش بی اثر خواهد بود
و في كتاب صواعق المحرقه ص 87
و كتاب جواهر العقدين للشريف نورالدين علي سمهودي
و ينابيع الموده للسليمان القندوزي الحنفي ص 6
قال رسول الله (ص):
لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا و ما الصلاة البترا؟ قال تقولون اللهم صل علی محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل علی محمد و علی آل محمد
ترجمه:
گفت رسول الله (ص): صلوات نفرستيد بر من صلوات بريده پس گفتند و چيست صلوات بريدهگفت: ميگوييد خدايا صلوات بفرست بر محمد و ساكت ميشوید بلكه بگوييد خدايا صلواتبفرست بر محمد و آل محمد
بنا براین وسیله رفع حجاب برای دعا صلوات بر محمد و ال محمد است و به همین دلیل خداوند در درون ایات وسیله- نام محمد و ال محمد را خداوند ترقیم کرده است
2- صرط مستقیم - راه دعاء
این راه - صرط المستقیم است یعنی رابطه انسان با خدا باید مستقیم باشد معنی صرط مستقیم - راه پایدار است راهی که تزلزل در ان نیست بعضی ها فکر کرده اند مستقیم به معنی مباشر = بدون فاصله است در حالی که بین انسان و خدا فاصله درجه وجودی بی نهایت است اما این فاصله زمانی و مکانی نیست چون خداوند فوق زمان و مکان است بلکه خداوند در درون انسان است نه به اتحاد و در بیرون انسان است نه به افتراق اما این فاصله از مقدر (نسبی ) تا سرمدی (مطلق ) است و این فاصله درجه وجودی است در نتیجه برای قبولی دعاء ما نیازمند به صراط مستقیم هستیم و ان همواره نسبی بودن و فعال بودن انسان است یعنی هر گز انسان خود را مطلق نکند یعنی اسباب و وسائل شفاعت برای قبولی دعاء را باید خود خداوند بما تعلیم دهد به محض مطلق کردن خود و خروج از اسبابها و وسائل خداداد ی برای شفاعت در قبول شدن دعا ها عقل انسان بت= مطلق العنان می شود و شریک خدائی - الله می شود و دعای انسان مشرک قبول نمی شود
برای اینکه مشرک نشویم از راهی که خداوند تعیین کرده است باید دعا را انجام دهیم و ان اهدنا الصرط المستقیم است
ما چگونه به محتوای صرط مستقیم پی ببریم
جواب را رمزرقمی 7 = التوحید می دهد و و ثابت می کند که شیعه = و جماعت محمد و ال محمد هر در درون ایه
اهدنا الصرط المستقیم ترقیم شده است و محتوای ان هستند
اول کلمه الشیعه را در درون این ایه محاسبه می کنیم و تعداد حروف این کلمه را در ایه یافته و محاسبه می کنیم اگر تعداد حروف بدست امده قابل تقسیم بر 7 بود و باقی مانده نداشت ثابت می شود که شیعه در صرط مستقیم هست
ا - ل - ش - ی - ع - ه
4- 2 - 0 - 1 - 0- 1
با سامانه تصفیفی این اعداد 4 2 0 1 0 1 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 1442و باقی مانده ندارد
بنا برای برای دعاء کردن اول باشد شیعه بود
دوم - محمد و ال محمد هم در درون صرط مستقیم است و از اینرو محمد و ال محمد در درون ایه زیر ترقیم و مستتر شده است
اهدنا الصرط المستقیم
محمد - و - ال - محمد
5 - 0 - 6- 5
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند 5 0 11 16 که جمع منفرد انها می شود 14 و قابل تقسیم بر 7 است و می شود 2
در نتیجه راه دعا کردن پیروی از مذهب شیعه محمد و ال محمد است
3- محمد و آل محمد با تعلیم اصول سنت الله وسیله صحیح دعاء کردن را اموزش داده اند
همانطور که شیعه محمدو ال محمد بودن راه دعا است خود محمد و ال محمد هم همان وسیله ای می باشند که اصول راهنمای حق =سنت الله را برای شناخت چگونگی دعا در اختیار ما قرار داده اند بنا براین اصولی که محمد و ال محمد تعلیم داده اند وسیله ای است که دعا بایدبر پایه ان اصول عملی شود این اصول میزان عقل عبد الله است این میزان سنت الله است یعنی قانون هستی است و قانون هستی عقل هم هست و عقل با قانون هستی خود بطور حق تفکر می کند و دعای حق را انجام می دهد این میزان باید بر عقل حاکم باشد یعنی عقل باید تحت حاکمیت میزان سنت الله تفکر کند و دعای خود را با ان هماهنگ کند و اگر خارج از این میزان عقل - تفکر کند در واقع خود را مطلق کرده و بت شده است و مشرک شده است و دعای مشرک بی اثر است بنا براین محمد و ال محمد وسیله ما برای تعلیم گرفتن راه دعا کردن هستند و انها هستند که وسیله ای بنام اصول میزان سنت الهی را به ما تعلیم داده اند و و ما بوسیله اصول دین یعنی میزان سنت الله تفکر می کنیم و عقل عبد الله می شود و دعای این عقل است که امادگی دارد تابوسیله صلوات بر محمد و ال محمد حجاب ها را بر طرف می کند و فرشتگان دعا را تحویل بگیرند و تا به شفیع برسانند تا شفاعت کننده دعا ء را بر خداوند عرضه کند
سنت الله به معنی قانون خداوند در هستی و اصول دین و میزان عقل عبد الله است
سوره 35 ایه 43 وقف دوم – سوم – چهارم
فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا
٤٣
محمد - و - ال - محمد
3 - 4 - 22 - 3
با سامانه تراکمی می شوند 3 7 29 32 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 46139
و این هم اصول میزان سنت الله برای جلوگیری از انحراف به باطل و مستقیم شدن در حق است
التوحید - البعثه - الامامه - العداله - المعاد
40 - 26 - 41 - 50 - 33
با سامانه تراکمی می شوند 40 66 107 157 190 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 2716439520
در نتیجه سنت الله در هستی و در قران اصول دین اسلام می باشد .و گفته می شود که السنه تفسر القران و تبینه همان اصول دین می باشد که میزان عقل وعلم و حق است و وسیله ای برای دعای صحیح است
سوره 5 ایه 35 و سوره 17 ایه 57
موضوع محاسبه محمد و ال محمد و اصول دین است برای محاسبه انها که در سوره های متفاوت هستند ضرورت دارد شماره ایات و یا شماره سوره ها و ایات مکمل هم بوده باشد در این موضوعات شماره سوره ها مکمل هستند اول مکمل بودن انها را با سامانه ای از شماره های سوره ها اثبات می کنیم
شماره سوره 5 -با شماره سوره 17
با سامانه تصفیفی این اعدا د 5 17 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 25
با سامانه تصفیفی این اعدا د 5 17 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 25
با ثابت شدن مکمل بودن دو سوره در موضوع وسیله دو ایه را بطور مجزای متعاون محاسب
می کنیم
سوره 5 ایه 35
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ
وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ
ٱلۡوَسِيلَةَ
وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣٥
ای آنان که ایمان
آوردید تقوی داشته باشید ( حفظ کنید اصول شناخت حق ) خداوند را و بجوئید به سوی او
وسیله را ( اصول شناخت حق را ) و جهاد کنید در جهت (حاکمیت ولایت جمهورمردم
بجانشینی از حاکمیت ولایت مطلقه ) او شاید شما رستگار شوید .
سوره 17 ایه 57
٥٦ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ
يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ
عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورٗا ٥٧
انها – انانند که می
خوانند (خدا را ) و می جویند بسوی پروردگارشان وسیله را که کدامش نزدیکتر است ( در هدایت ) و امید دارند رحمتش ر
و می ترسند عذابش را همانا پرور گارت بود
هشدار داده شده (در پرستش )
محمد
- و - ال - محمد
سوره 5 ایه 35 > 6 - 8
- 23 - 6
سوره
17ایه 57 > 11 - 9 -
17- 11
------------------------------------------------
مجموع
ایه > 17- 17 -
40- 17
که با سامانه تجمیعی
می شوند 91 که قابلتقسیم بر 7 است و می شود 13
حالا به محاسبه موضوع
اصول سنه الله به عنوان وسیله عقل
در تفکر علمی و شناخت حق
بکار می رود می پردازیم و دانستیم
که این وسیله در محمد و ال محمد است
التوحید -
البعثه - الامامه
- العداله -
المعاد
سوره 5
ایه 35 > 43
- 32 - 59 -
54 - 40
سوره
17ایه 57 >
40 - 31
- 54 -
43 - 37
---------------------------------------------------------------------------------------
مجموع
ادو ایه می شود > 83
- 63 -
113 - 97
- 77
با سامانه تصفسفس این اعداد 83 -
63 - 113
- 97 -
77 که قابل تقسیم
بر 7 است و
می شود 11133833769
بنا بر این اصول شناخت حسابی 7 =التوحید تصدیق کرد که اصول دین وسیله تفکر عقل علمی و حق است و وسیله هدایت انسان و دعا کردن الی الله ونیز وسیله تبیین برابری حقوقی و ازادی و استقلال انسان ست
نتیجه اینکه ما بوسیله محمد و ال محمد به میزان عقل دست یافته ایم و بوسیله اصول میزان عقل است که دعا می کنیم به این ترتیب محمد و ال محمد وسیله بجا اوردن دعای صحیح هستند نیز شفیع ما عند الله باشند
بعد شنیدن اذان این دعا خوانده می شود
اللهم آت محمداً الوسيله و الفضيله و بعثه مقام محمود الذي وعدته انك لا تخلفالميعاد
ترجمه:
خدايا بده محمد را وسيله و فضليتي و برانگيزش مقام ستوده آن كه وعده داديش همانا تو تخلفنميكني وعده را.
4 - شفاعت -وسیله عرضه کردن دعاء بر خداوند متعال است
وقتی ما با کلید صلوات رفع حجاب کردیم فرشتگان حاضر می شوند تا دعای
ما راکه در صرط مستقیم شیعه محمد و ال محمد بودن که بوسیله محمد و ال محمد
اصول سنت الله تعلیم گرفته ایم دعا ء را انجام دهیم پیامبر در زنده بودنش شفیع ما بود
سوره 4 ایه 64 وقف دوم و این اسغفار طلبی برای مسلمین در بقیه ال محمد هم ادامه داشته است
وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا٦٤
محمد - و - ال - محمد
10 - 10 - 25- 10
با سامانه تصفیفی این اعداد 10 10 25 10 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 1464430
امروز هم فرشتگان دعای ما را به شفیع زنده ای از محمد و ال محمد می رسانند که به اذن الله شفیع ما است و خداوند در درون همه ایاتی که صحبت از شفاعت می کند محمد و ال محمد را اذن داده شدگانی برای شفاعت ترقیم و مبطن کرده است تا شکی در ان شفیعان نباشد تمام ایاتی که کلمه شفیع ویا مشتقات ان وجود دارد محمد و ال محمد در انها ترقیم ومندرج است بزودی همه ایات را ارائه خواهیم داد
سوره 2 ایه 25 وقف چهارم
مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ .... ٢٥٥
محمد - و - ال - محمد
3 - 0 - 7 - 3
با سامانه تصفیفی این اعداد 3 - 0 - 7 - 3 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 529
در نتیجه طبق اذن خداوند مقام شفاعت از ان محمد و ال محمد است و تمام دعا های ما را فرشتگان به فردی از افراد محمد و ال محمد که زنده است ابلاغ می کنند واو امام زمان ما می باشد از اینرو امروز در دعا کردن فقط باید از امام مهدی طلب شفاعت برای قبولی دعا در نزد خداوند داشته باشیم به همین دلیل امام محمد ابن الحسن زنده و غایب عند الله است در همین اذان الله می بینیم که المهدی ترقیم و مندرج شده است
مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ .... ٢٥٥
ا - ل - م - ه - د - ی
5- 2 - 1 - 2 - 1 - 2
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند 5 7 8 10 11 13 که قابل تقسیم
بر 7 است و می شود 18730125
و امام المهدی کسی نیست مگر محمد ابن الحسن که در ایه ترقیم شده است
مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ .... ٢٥٥
محمد - ابن - الحسن
3 - 9 - 9
با سامانه تجمیعی این اعداد می شوند 21 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 3
در زمانی که پیامبر زنده بود مردم به او مراجعه می کردند و بعد از او هم هر امامی در زمان خود مقام شفاعت را داشت و امروز این مقام به امام مهدی رسیده است
در نتیجه محمد و ال محمد با داشتن مقام شفاعت است که از خداوند می خواهند تا گناه مسلمین بخشیده شوند در نتیجه استغفار بر خداوند بوسیله محمد و ال محمد است که بر خدا عرضه می شود و مورد قبول خداوند واقع می شود
و این است شیعه سنه الله و جماعت محمد و ال محمد که در ایه ترقیم شده است چون در قیامت هر شیعه ای خالص می تواند شفیع گناه کاران شود
مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ .... ٢٥٥
ا - ل - ش - ی - ع - ه
5 - 2- 1 - 2 - 2 - 2
با سامانه تجمیعی این اعداد می شوند 14 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 2
في كتاب الادب المفرد للبخاري ص 93 ـ روي بسنده عن النبي ـ قال:
اللهم صل علی محمد و آل محمد كما صليت علی ابراهيم و آل ابراهيم و بارك علیمحمد و آل محمد كما باركت علی ابراهيم و آل ابراهيم و ترحّم علی محمد و آل محمد كما ترحّمت علی ابراهيم و آل ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له
ترجمه:
و در كتاب ادب مفرد بخاري صفحه 93 از پيامبر هر كس كه گفت: خدايا صلوات بفرست بر محمدو ال محمد همچنان كه صلوات فرستادي بر ابراهيم و ر آل ابراهيم و بركت بده بر محمد و آلمحمد همچنان بركت دادي بر ابراهيم و آل ابراهيم و رحمت كن بر محمد و آل محمدهمچنان كه رحمت كردي بر ابراهيم و آل ابراهيم شهادت دادم براي او روز قيامت به گواهي وشفاعت كردم براي او.
تمام دعا ها و اعما ل مسلمین چه در دنیا و چه در اخرت بر محمد و ال محمد ابلاغ می شود و محمد و ال محمد انها را بر خداوند عرضه می کنند و کسانی که اسباب شفاعت را رعا یت کرده باشند مورد شفاعت قرار می دهند
سوره 9 ایه 94 وقف سوم
ایه ای که در دنیا و در اخرت دعا ها و اعمال مسلمین بر محمد و ال محمد ابلاغ می شود
وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤
ا - ل - د -ن - ی - ا
1 – 4 - 0 - 0- 2 - 1
با سامانه تراکمی این اعدا می شوند 1 5 0 0 7 8 که جمع منفرد انها می شود 21 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 3
وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُوله ۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤
ا - ل - ا - خ - ر - ه
16 - 17- 16- 1- 7- 6
با سامانه تجمیعی این اعدا می شوند 63 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 9
سوره 9 ایه 94 وقف سوم
وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤
محمد - و- ال - محمد
18- 6- 14 - 18
با سامانه تجمیعی این اعدا می شوند 56 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود
8
امروز فقط امام مهدی از ال محمد زنده است و در دنیا همه دعا ها و اعما ل را فرشتگان بر او ابلاغ می کنند تا امام عصر انها رابه خداوند متعال عرضه شفاعت کند نگاه کنید چگونه خداوند نام مبارک المهدی را در باطن این ایه ترقیم کرده است
سوره 9 ایه 94 وقف سوم
وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤
ا - ل - م - ه - د - ی
5 - 9- 8- 4- 2- 6
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند 5 14 22 26 28 38 که قابل تقسیم بر
مقالید مفاتح رقمی 7 = التوحید قران است و می شود 4897517435
سبحان الله .....................................
سوره 9 ایه 105 ایه ای که دعا ها و اعمال مسلمین را در اخرت که به محمد و ال محمد ابلاغ می شود بیان می کند
وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ ..... ١٠٥
ا - ل - ا - خ - ر - ه
4 - 7- 4- 0- 2 - 2
با سامانه تراکمی این اعدا می شوند 4 11 15 0 17 19 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 273859302
وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ ..... ١٠٥
محمد - و - ال - محمد
10 - 7- 11- 10
با سامانه تصفیفی این اعداد 10 - 7- 11- 10 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 144530
با توجه به اینکه معلوم شد دعا ها و اعمال بر محمد و ال محمد در دنیا و اخرت ابلاغ می شوند و انها که دارای مقام شفاعت بر طبق ایه الکرسی می باشند دعا ها و اعمال مسلمین را بر خداوند متعال عرضه می کنند و کسانی که اسبابها یعنی راه و - وسیله های خدا داده را در دعا و اعمال خود رعایت کرده اند استحقاق شفاعت را خواهند داشت واما امروز چه کسی از محمد و ال محمد شفیع ماست
جواب محمد ابن الحسن = امام مهدی که زنده و غایب است و کسانی که به زنده و غایب بودن امام مهدی ایمان دارند می توانند امام مهدی را طبق اسبابها ی که خدا داده است شفیع خود در دعا و اعمال خود قرار دهند اما زنده و غایب بودن امام مهدی را در این ایه خداوند ترقیم کرده است
سوره 2 ایه 3 در شان نزول این ایه محمد و ال محمد گفته اند که غیب در این ایه علاوه بر خدا و فرشتگان و.....اشاره به المهدی است اگر چنین باشد نام المهدی باید در این ایه مستتر شده باشد محاسبه می کنیم
سوره 2 ایه 3
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣
ا - ل - م - ه - د - ی
4 -4 -5 - 2- 0 - 6
با سامانه تجمیعی می شوند 21 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 3
مقالید مفاتح رقمی 7 = التوحید بر امده از سبعا من المثانی غیبت المهدی را تایید و تصدیق کرد
6= سوره 10 ایه 20 وقف دوم
المهدی که زنده و غایب است همان کسی است که مهدی المنتظر می باشد
فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَيۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ٢٠
ا - ل - م - ه - د - ی
7 - 5 - 5 - 1 - 0 - 3
با سامانه تجمیعی می شوند 21 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 3
مقالید مفاتح رقمی 7= التوحید قران تایید و تصدیق کرد که مهدی غایب همان مهدی منتظر است و صفت المنتظر برای المهدی از این ایه گرفته شده است
و در همین ایه نام کامل مهدی المنتظر یعنی محمد ابن الحسن= زنده و غایب و ترقیم شده است
سوره 10 ایه 20 وقف دوم
فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَيۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ٢٠
محمد - ابن - الحسن
10 - 14 - 18
با سامانه تجمیعی می شوند 42 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 6
با توجه به زنده بودن امام مهدی امروز وسیله و شفیع ما عند الله اوست
سوره 11 ایه 86
بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ ٨٦
ا - ل - م - ه - د - ی
5 - 4 - 6 - 1 - 0 - 5
اگر این اعداد را با سامانه تجمیعی عمل کنیم 21 می شود که بر 7 قابل تقسیم است و می شود 3
می دانیم که محمد و ال محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم هستند و در ال ابراهین عیسی ابن مریم زنده و غایب است و کمای ان در ال محمد محمد ابن الحسن است
سوره 5 ایه 116
وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ
محمد - ابن - الحسن
9 - 18 - 28
با سامانه تراکمی این اعدادمی شوند 9 27 55 که جمع منفرد انها می شود 28 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 4
در نتیجه محمد ابن الحسن = امام مهدی کما عیسی ابن مریم است حال در احوالات عیسی ابن مریم در عالم غیب در قران مطالعه می کنیم تا ببینیم چگونه است و کمای او امام مهدی همانطور خواهد بود تا بدانیم که در دعا و در خواست شفاعت از امام مهدی چگونه باید عمل کنیم در همین جا متذکر شوم که هر گز نباید از خود امام مهدی چیزی را در خواست کنیم چون بر اورنده حاجات فقط خداوند است و امام مهدی وسیله شفیع ما عند الله است و خود امام مهدی بر اورنده حاجات نیست دچار این اشتباه نشویم که خارج از اسباب های خداوند است که محمد و ال محمد وسیله و شفیع ما هستند
سوره 5 ایات 116 و 117
وَإِذْ قَالَ الله يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ الله قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ﴿116﴾
و آنگاه که گفت خداوند - ای عیسی فرزند مریم - آیا تو گفتی برای مردم بگیرید مرا ( عیسی را ) و مادرم ( مریم را ) دو اله ( دو مطلق یعنی دو خدا دو بر اورنده دعا و حاجات ) از غیر خداوند - گفت ( عیسی چون زنده است با خدا سخن می گوید خداوند با مرده سخن نمی گوید ) فعّال ( مطلق ) توئی نمی شود برای من اینکه بگویم – آنچه که نیست برای من حقّی – چنانچه بودم- گفته ام او را ( خودم و مادرم دو خدا هستیم) پس به درستی که علم داشتی او را – علم داری آنچه را که در نفس من است و علم ندارم آنچه را که در نفس تو است – همانا تو – توئی عالم به غیب ها .
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ الله رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿117﴾
نگفتم برای ایشان ( مردم ) مگر آنچه را که امر کردی مرا به او ( به گفتن او ) اینکه پرستش کنید خداوند را که پروردگار من و پروردگار شماست – و بودم بر- ایشان شاهد مادام که بودم در ایشان – پس وقتی که تمام کردی ( ماموریت ) مرا بودی تو مراقب بر- ایشان – و تو بر هر چیزی شاهدی
( یعنی من نمی دانم در دنیا چه می گذرد تنها این اراده توست که فرشتگان تو دعای بندگانت را بر من ابلاغ میکنند و من به حضور تو عرضه می کنم ).
یاد اوری کنیم که در قواعد لغت عربی کلمه ( یا ) برای ندا و ذکر است نه برای استغاثه= کمک و حاجت خواهی از مخاطب - اما برای استغاثه درلغت عربی ( یالل )گفته می شود که به اول اسمی اضافه می شود مثلا یاللعلی ... یا للحسین ....و یاللمهدی گفته شود که کمک و حاجت خواستن از شخص مخاطب است اگر ان شخص مرده باشد این کار حتی شرک است اما کلمه ( یا ) همانطور که گفته شد ندا ء و ذکر است که دعا کننده با کلمه (یا ) وسیله و شفاعت کنند ه از خداوند را ندا و ذکر و معرفی می کند - اما خود وسیله و شفاعت کننده هیچ کمکی و حاجتی را بر اورده نمی کند – الا دعاء ها - به سبب انها به خداوند عرضه می شوند انها فقط وسیله و شفاعت کننده یعنی عرضه کننده دعای مردم به خداوند هستند و این همان اسبابی است که خداوند طبق ایاتی که در بالا ذکر شده تعیین کرده است همانطور که اداره جهان را خداوند با اسباب و بوسیله فرشتگان انجام می دهد و عرش بوسیله 8 فرشته حمل می شود
سوره 69 ایه 17
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
و فرشتگان براطراف اویند (اطراف آسمان ) و حمل می کند عرش پروردگارت را ( زمین را که عرش = حیات بر روی آن است) فوقشان ایندورانگاه هشت ( فرشته)
سوره 40 ایه 7
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا........ ﴿7﴾
آنانکه حمل می کنند عرش را (کره زمین را که عرش =حیات در اوست ) و کسانیکه اطراف اویند – فعالیت می کنند به ستایش پروردگارشان و ایمان می آورند به او و آمرزش می طلبند بر آنانکه ایمان آوردند –
شرح- ایا خدا قادر نیست بدون این اسباب و وسائل به تنهائی جهان را اداره کند و عرش را خود حمل کند و مردم البته قادر است چرا فرشتگان وسیله دعا برای مردم شده اند ایا بر هر کسی دعا می کنند یا فقط برای انهائی دعا می کنند که اسباب و وسائل دعا کردن را رعایت می کنند کسانی اسباب و وسائل دعا کردن را رعایت می کنند شیعه هستند و فرشگان برای شیعه استغفار می کنند اما اراده خداوند بر این قرار گرفته که امور را با اسباب و وسائل انجام دهد و قبول دعا و اعمال هم دارای اسباب و وسائل و شفاعت کننده است که ذکر شد
سوره 40 ایه 7
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا........ ﴿7﴾
ا - ل - ش - ی - ع - ه
4 - 6 - 1 - 6 - 1 - 3
با سامانه تجمیعی این اعداد می شوند 21 مه قابل تقسیم بر 7 است و می شوذ 3
و نکته ظریف اینجاست
اسباب هاو وسائل و شفاعت کنند گان هیچ حاجتی را بر اورده نمی کنند بلکه انها در خدمت انسان و خداوند هستند و انجام وظیفه می کنند برای همین هم زنده بودن امام مهدی کما المسیح و فرشتگان ضرورت است
اما در مورد کلمه (یا ) و در قران کلمه ( یا ) در حدود بیشتر از 200 بار امده است
1-یا بنی ادم ////
2- یا نوح /////
3- یا ابراهیم ////
4-یا ایها النبی .////
5-یا ایها الرسول ////
6-یا ایها الناس ///
7- یا موسی ///
8- یا بنی اسرائیل ///
9- یا قوم ////
10- یا ایها الذین امنوا ////
11-یا بنی ///
12- یا ابن امی
13-یا عیسی ////
14- یا فرعون ///
15- یا هامان ///
16- یا ایها الذی //
17 – یا ایها الصدیق //
18-یا مریم و...........
بنا براین گفتن یا علی یا حسن ...... یا مهدی با همان معانی که در قران امده عین کلام خدا وند است و اگر شرک باشد خدا خود اولین مشرک است کمی تعقل لازم است
حالا اگر کسی بگوید یا مهدی ادرکنی ندا ء و ذکر وسیله ای است که خداوند برای شفاعت قبول دعاء تعیین کرده است تا خداوند حاجت دعا کننده را بر اورده کند
مهدی کما عیسی به خداوند می گویند
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿118﴾
چنانچه عذاب کنی ایشان را ( به عملشان ) پس همانا ایشان پرستندگان تو- اند – و چنانچه بیامرزی برای ایشان ( به عملشان ) پس همانا تو – توئی شرافتمند داور .
چرا مهدی شفاعت کننده است جواب ساده است مهدی کما المسیح پیش خداوند وجیه است
به همین دلیل در دعای توسل چنین گفته می شود
ایها القائم المنتظر المهدی یا بن رسول الله یا حجه الله علی خلقه یا سیدنا و
مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بک الی الله و قدمنا ک بین یدی
حاجاتنا یا وجیها عند الله اشفع لنا عند الله (مفاتح الجنان دعای توسل )
محمد و ال محمد همه کما ابراهیم و ال ابراهیم وجیها عند الله هستند اما شفاعت کنند باید زنده باشد از اینرو امروز فقط امام زمان که زنده و غایب است وکما عیسی ابن مریم است توسل باید کرد یعنی او را وسیله عرضه دعایمان بر خدا قرار بدهیم بر دیگر افرداد آل محمد که مرده اند جایز نیست چون انها امام العصر نیستند هر زمانی یک امام دارد و امام زمان که کما عیسی ابن مریم است در ایه زیر که مربوط به عیسی ابن مریم است نام المهدی محمد ابن الحسن ترقیم شده است
اذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ الله يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿45﴾
المهدی - محمد - ابن - الحسن
55 - 24 - 30 - 34
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند
55 79 109 143 که قابل تقسیم بر مقالید مفاتح رقمی 7 = التوحید قران
است و می شود 204442565
و چرا مهدی ع امام زمان است
سوره 103 ایه 1 امام المهدی امام عصر محمد ابن الحسن است
وَٱلۡعَصۡرِ ١
ا - ل - م - ه - د - ی
1 - 1 - 0- 0 - 0 - 0
با سامانه تراکمی می شود 21 0 0 0 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 3
محمد -ابن - الحسن
0 - 1 - 2
با سامانه تصفیفی این اعداد 0 - 1 - 2 قابل تقسیم بر 7 است و می شود 30
در کتاب های زیر روایت شده است
1.مسند احمد ج 5 ص 61
2.مسند ابى داود طيالى ص 259
3.صحيح ابن جان ج 10 ص 434
4. صحيح الكبير الطبرانى ج 16 ص 388
قال رسول الله (ص) _ من مات بغير امام مات ميته جاهليه
گفت رسول خدا (ص) هر كس مرد بدون امام مرده است در حالت جاهليت
المهدی = بقیت الله است
9= سوره 11 ایه 86
بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ ٨٦
برای اینکه یقین کنیم که بقیت الله همان المهدی است بر پایه مقالید مفاتح رمزگشای رقمی 7 نام المهدی را در این ایه کشف می کنیم که چگونه خداوند در ان مستتر کرده است تا برای شکاکان مجالی نماند که مهدی ال محمد کما مسیح ال ابراهیم = باقی گذاشته خد ا است
بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ ٨٦
ا - ل - م - ه - د - ی
5 - 4 - 6 - 1 - 0 - 5
با سامانه تجمیعی می شود 21 که قابل تقسیم بر 7 است می شود 3
سوره 11 ایه 86 مهدی قران ناطق است
بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ ٨٦
ا - ل - ق - ر - ا - ن
5 - 4 - 1 - 1- 5- 5
با سامانه تجمیعی این اعادا می شود 21 که قابل تقسیم بر 7 است و می شد 3
4= حالا نام المهدی را در کل قران محاسبه می کنیم که تا ثابت شود که رسول میثاق انبیاء المهدی است
ا - ل - م - ه - د - ی
52655 - 38102 - 26735 - 17194 - 5991 -25746
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند
52655 90757 117492 134686 140677 166423
که قابل تقسیم بر مقلید مفتاح رقمی 7 = التوحید قران هستندو می شود
237747343824478123024989867964665
ممکن است تشکیک شود المهدی کیست در اینجا نام کامل او را در کل قران محاسبه می کنیم . مهدی شریک القران است و اوست که قران را صد درصد و در تمام بطون خود عملی خواهد کرد و او محمد ابن ال حسن = قران ناطق است
محمد - ابن - الحسن
63601- 91414 - 128175
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند 63601 155015 283190 که جمع منفرد انها می شود 56 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 8
و بالاخره کل قران - مذهب الشیعه - یعنی مذهب همه انبیاء و مرسیلین را تایید و تصدیق می کند که مذهب رسولان محمد و ال محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم است
ا - ل - ش - ی - ع - ه
52655 - 38102 - 2224 - 25746 - 9405 -17194
با سامانه تراکمی این اعداد می شوند
52655 90757 92881 118627 128032 145226
که جمع منفرد انها می شود 140 که قابل تقسیم بر مقلید مفتاح رقمی 7 = التوحید قران است و می شود 20
سبحان الله - سبحان الله
بنا براین رمز رقمی 7 قران تایید و تصدیق می کند که این ایه در شان المهدی است یعنی نام المهدی در ان سر المرقم می باشد
الله اکبر الله اکبر الله اکبر .
و نتیجه اینکه صادقان یعنی کسانی که اسباب ها و وسائل شفاعت را صحیح می شناسند و صحیح دعاء می کنند خداوند دردنیا و اخرتاز انهاست راضی است و انها به جنات و خالدین فیها و فوز عظیم می رسند انها در مذهب شیعه قرانی محمد و ال محمد هستند
سوره 5 ایه 119
قَالَ الله هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿119﴾
انها شیعه هستند که در باطن ایه ترقیم شده است
ا - ل - ش - ی - ع - ه
14 - 12- 0- 8- 4- 10
با سامانه تصفیفی این اعداد 14 12 0 8 4 10 قابل تقسیم بر 7
است و می شود 14971602
انها شیعه محمد و ال محمد هستند محمد و ال محمد در ایه فوق ترقیم و مستتر شده است
محمد - و - ال - محمد
17 - 10- 26 - 17
با سامانه تجمیعی این اعداد می شوند 70 که قابل تقسیم بر 7 است و می شود 10
گفت خداوند این دوران( در این مرحله ) فایده می دهد صادقان را ( راستگویان را که شیعه - محمد و ال محمد هستند ) صدقشان – برای ایشان بهشت های است که جاری می شود از زیرش رودها جاویدانند در او همیشگی – راضی شد خداوند از ایشان و راضی شدند از او ( از خداوند ) آن است پیروزی بزرگ .
والسلام 25.1.2015
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر